(一)旅游者介入.

 

  湯文化在當(dāng)代被弱化的因子有兩個(gè),一個(gè)是外來(lái)旅游者的介入,另一個(gè)是開(kāi)發(fā)地?zé)?/a>和運(yùn)輸溫泉水技術(shù)的快速發(fā)展。湯概念4個(gè)屬性中的后兩個(gè)都因這兩個(gè)因素的作用而發(fā)生變化。旅游者的來(lái)訪讓當(dāng)?shù)鼐用窆灿泄补芄灿玫臏F(xiàn)象消失或被藏在了后臺(tái),旅游者不容易看到那種景象,旅游者看到的只是旅游者自身的共浴現(xiàn)象,而那是為銷(xiāo)售的生產(chǎn)性建設(shè),自然也不能歸為原生性湯文化。

 

  當(dāng)然,如果旅游規(guī)模能夠持久地保持在相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)上并繼續(xù)使用溫泉湯說(shuō)法,今后的湯概念將是維旅游湯文化,那是一種次生湯文化,其源自于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的支持,但發(fā)展進(jìn)入到了旅游社會(huì)的支持,這一點(diǎn)如同現(xiàn)代交通大站文化,穿梭不息、不可計(jì)數(shù)、相互不識(shí)的旅行者似乎可以永遠(yuǎn)維持著城市火車(chē)站的繁榮景象。

 

  (二)地?zé)衢_(kāi)發(fā)及其輸送技術(shù)的快速推進(jìn).

 

  湯概念的物質(zhì)性基礎(chǔ)原本是溫泉水自然涌出與聚集,經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)溫泉湯的長(zhǎng)期利用,這種自然性很強(qiáng)的現(xiàn)象被上升為文化。如今,由于地?zé)衢_(kāi)發(fā)技術(shù)的發(fā)達(dá),原本沒(méi)有溫泉的地方也打出了溫泉水,在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)還沒(méi)有來(lái)得及消化認(rèn)知的狀況時(shí),新打出的溫泉水已經(jīng)被開(kāi)發(fā)商請(qǐng)進(jìn)了并非公共空間的度假村里,也即新挖掘的溫泉并沒(méi)有在當(dāng)?shù)毓部臻g里留給居民以利用的機(jī)會(huì),也沒(méi)有留給足夠的認(rèn)知機(jī)會(huì)。并且,可能因?yàn)?a href="http://m.zxkjjt.com/t/溫泉井.html" >溫泉井接二連三的出現(xiàn),這也讓當(dāng)?shù)厣鐣?huì)忙于新認(rèn)知而來(lái)不及對(duì)新知做整理。挖掘性溫泉的大量涌現(xiàn),讓溫泉現(xiàn)象變得不稀缺,湯原本具有的地名標(biāo)志意義也就淡化了。我們知道,地名中帶湯字的地方多半是溫泉地,那是古人給我們留下的遺產(chǎn)。

 

  其二,由于挖掘性溫泉是為了立即的商業(yè)開(kāi)發(fā),溫泉自涌現(xiàn)象或許只可見(jiàn)于打井成功后的短暫時(shí)間里,之后就被管道引入了溫泉酒店內(nèi)或處于枷鎖中。

 

  有些溫泉井打出后也沒(méi)有自涌現(xiàn)象,得需要水泵提取。湯文化是建立在溫泉涌出得那個(gè)自然現(xiàn)象之上的文化現(xiàn)象,而現(xiàn)在由于打井技術(shù)的發(fā)展及旅游市場(chǎng)的強(qiáng)勁,已經(jīng)基本消滅了作為基礎(chǔ)的那個(gè)自然現(xiàn)象。

 

  455其三,溫泉水輸送技術(shù)的發(fā)展也讓溫泉地臨近區(qū)有了溫泉洗浴項(xiàng)目,但由于溫泉水來(lái)自于臨近被稱為有湯的地方,溫泉水接受地社會(huì)不會(huì)認(rèn)為自己是湯文化所在地,正統(tǒng)湯文化在那邊而不在這里,這里的人們會(huì)區(qū)別于有湯地且特意強(qiáng)調(diào)此水為輸送過(guò)來(lái)的溫泉水。